On accuse parfois le christianisme d’être une “religion de l’homme blanc”, en raison des liens historiques qu’il a entretenus avec l’essor des nations européennes et la fondation des États-Unis.
La situation est d’autant plus complexe qu’à l’époque de la traite des esclaves africains, de nombreux propriétaires d’esclaves blancs se disaient chrétiens et tentaient d’utiliser la Bible pour justifier leurs actes. L’acceptation de l’idée que le christianisme est une religion d’hommes blancs pousse certaines personnes de couleur à embrasser des religions non chrétiennes telles que l’islam, l’animisme et le rastafarisme.
Indépendamment de l’histoire du monde depuis le règne de Charlemagne, le christianisme n’a jamais été destiné aux seuls Blancs. La Bible enseigne que tous les hommes sont créés à l’image de Dieu (Genèse 1:27). Les premiers chrétiens étaient tous d’origine sémite et avaient probablement la peau de couleur allant du clair au brun foncé. Le fait que le christianisme ait été principalement une religion blanche au cours des derniers siècles n’a rien à voir avec le message du christianisme. Jésus-Christ a expié les péchés du monde entier, toutes races et toutes nationalités confondues (voir 1 Jean 2:2). Spirituellement, les hommes de toutes les races ont besoin du Sauveur en raison de leur condition commune de pécheurs (Romains 5:12).
L’idée que le christianisme est une religion de Blancs est contrecarrée par le livre des Actes des Apôtres. Au début de l’Église, des Africains ont répondu à l’Évangile (Actes 2:10). Philippe, l’évangéliste, a été appelé spécifiquement pour partager le message du Christ avec un fonctionnaire éthiopien dans Actes 8:26-38. Cet Éthiopien a été sauvé et baptisé, et la dernière fois que nous avons entendu parler de lui, il “s’en alla tout joyeux” (verset 39). L’Église copte éthiopienne tire son origine du travail d’évangélisation du fonctionnaire éthiopien d’Actes 8.
La propagation de l’Évangile dans la ville syrienne d’Antioche – une ville métropolitaine située en Asie – met en évidence les diverses racines de l’Église. En fait, Antioche a été le premier centre dominant du christianisme une fois qu’il s’est répandu au-delà de Jérusalem. Le nombre de lettres de Paul (Galates, Éphésiens et Colossiens) adressées à des Églises asiatiques, ainsi que les lettres aux Églises des chapitres 2 à 4 de l’Apocalypse, également adressées à des habitants de l’Asie, sont autant de preuves de la force de l’Église asiatique.
Des leaders d’Église tels qu’Augustin, Athanase et Tertullien, tous originaires d’Afrique du Nord, témoignent de la vitalité du christianisme en Afrique. Irénée, Ignace et d’autres témoignent de la vitalité du christianisme en Asie au cours des trois premiers siècles. L’Éthiopie, la Libye actuelle, l’Égypte et l’Asie occidentale sont restées des territoires fermement chrétiens jusqu’à ce que les invasions musulmanes au Moyen-Orient et en Afrique les fassent passer sous le contrôle de l’Islam. Avant l’arrivée de l’islam, de nombreuses régions d’Afrique et d’Asie étaient des foyers de christianisme au même titre que l’Europe.
Le pardon des péchés par le sacrifice du Christ, l’essence du christianisme, est offert à toutes les races, couleurs, croyances et sexes, à tous “ceux qui reçoivent la grâce abondante de Dieu et le don de la justice” par son intermédiaire (Romains 5:18). En donnant sa vie en remplacement du péché, Jésus-Christ a racheté pour Dieu par son sang ” des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation” (Apocalypse 5:9).
Non, le christianisme n’est pas une religion de Blancs. Le christianisme n’est pas non plus une religion noire, brune, rouge ou jaune. La vérité de la foi chrétienne s’applique universellement à tous les peuples. ” Dieu ne fait point acception de personnes, mais qu’en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable.” (Actes 10:34-35).
Source : Gotquestions.com
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